有关于议论文800字(精选30篇)

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大家或多或少都会接触过作文吧,尤其是占有重要地位的议论文,议论文是以议论为主要表达方式,通过摆事实,讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。写这类作文需要注意哪些事项呢?下面是小编为大家收集的有关于议论文800字(精选30篇),希望能够帮助到大家!

退一步的力量往往大得惊人,有时它比进十步百步显得更加强大。俗话说:“退一步海阔天空。”说得就是这个道理。

人与人相处,退一步尤为重要。它不仅仅是对彼此的理解,彼此的关爱,彼此的宽容,也是一种对自我的爱护。这种退一步的力量,是建立在团结友爱的基础之上。

前苏联时期,18岁的一位青年人驾着自我的小型飞机竟落在了正在举行阅兵式的场地上。这一件事令在场的所有记者大跌眼镜,令堂堂几万人的苏联防空部队大丢脸面。可当时苏联领导人赫鲁晓夫处理这件事只是淡淡地说了一句:“他还是个孩子。”就这么一句简单明了的话成了当时世界上各大报社头版头条新闻,赫鲁晓夫在一夜间就由一个铁面人物变成了“具有爱心,心胸宽大的好人”。当然,我们不敢排除赫鲁晓夫在当时有政治作秀的可能。然而,这一件事却使我们明白了一个国家领导人在关键时刻坚持宽大心胸是多么重要,是多么有利于自我的政治前途。这也让我们看到了退一步的力量。如果当时赫鲁稀晓夫没有退一步,而是冲着一个18岁的孩子大发脾气,只会使记者们又一次大跌眼镜,使他的名誉扫地出门。常人之间的宽容却实不可少。退一步不但给他人留下一片天地,同时也给自我留下了同样的天地。退一步不仅仅表现了对他人一份爱,更表现了自我对自我的爱,这种爱已经超出了人与人的界限,于社会每一个角落中显示着它的力量。

退一步吧,在世俗的生活中,坚持这样的余地,不至与使他窘迫,也不至于使自我窘迫。在人与人的交往中坚持着这样的心胸,对于任何人而言,都具有难于言记的力量,因为人心都是肉长的,你宽容了他,或许某一天他就会宽容你的某一过错。你退一步,他退一步,我们都退一步,便不会有伊拉克战争,海湾战争……这就是退一步的力量。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。数百年前,文人们就经过朗朗上口的诗歌告诫后人,对待事物要站在正确的角度,切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏,儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:修好墙,以防盗。盗贼果真光顾后,宋人称赞起儿子的先知先觉,却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒,为何招来截然不一样的态度,恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧!自古以来,人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。打虎亲兄弟,上阵父子兵。诚然,感情上的亲密对事业的成功也许会起到必须作用,然而,在认知事物本质上,感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验,让试验者在一组照片中选出长像最贴合审美标准的一张,结果受测者选出的容貌多与自我亲友相近。排除个人审美观念不谈,生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此,事物本质的洞察更何以堪自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王,欲使天下尽归司马氏之手,殊不知诸公之中良萎不齐,最终导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加,忘却先主对马谩华而不实的评价,委以重任,终使《出师表》空有真名世,也不免长使英雄泪满襟。

如今,不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗可见,认知事物,为人处世,若戴上感情的有色眼镜,危害大矣!

不畏浮云遮望眼,只缘身在层。若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽,身在高处,眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海,正是由于岳飞超越亲情,以军规处罚岳云,军风大肃,才有了撼泰山易,撼岳家军难的美谈。孔明事后挥泪斩马谩,以肃军纪,才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出,然而,三思而后行,从多个角度思考是能够尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中回避和协商原则不正是对理性处事的指导和提倡吗

横看成岭侧成峰,远近高低各不一样。从各个方面的理性观察,将帮忙我们迈过感情的误区,真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的层,摆脱情感辑绊的我们,或许能够长吟:莫让浮云遮望眼!

常常听到有人说,我们要怎样样怎样样,好像我们什么都不会,什么都不懂,就像是燕子不会飞,鱼儿不会水,老虎不会跑一样,人类还会什么呢?其实,很多很多都原本是人的本能,在没有现代礼貌时,人类不会什么,我们原本就像是普通的生物一样,在大自然中生长,拥有着生物的本能,而在历史的发展中,人们把人类与其他生物不一样的本能单独拿出来,从而创造了人类礼貌。只可是,我们太沉迷于现代社会,把人们原先和普通生物的本能给忘掉了,所以此刻才会有了传统教育,要把几千年前的理论再从新学习,学习失去的本能。

举一个例子,原始人会往河水里放毒吗?不可能,因为他们保留着生物的本能,他们明白水是它们生存的根本,保护水才会生存下去,可是,现代人为什么会出现那么多的食品问题呢?比如什么染色馒头,我们明白馒头是粮食,是我们生存的根本,但为什么会有人想要向生存之本里放毒药呢,那不是要害死自我吗?可是,那些人也明白,这些东西不能吃,因为他明白吃的东西要健康,可是他们偏偏要把吃的东西变得不健康,所以,此刻人就不单单是为了生存,为了发展,而是为了利益。

可是,万物之生存就是为了能生存,不饿死,但人类发展到现代,却把利益放在了生存之前,或者说,有利益才能生存,所以,利益是社会发展给人们本能的一种枷锁,用利益代替心中的本能,我们忘了我们是人,我们只记得利益,去争夺,却不明白我们为什么要去争。为什么人们生存的本质没有变,但人们的本能却变了呢?

环境被破坏了,我们亲手毁掉了我们的自然,我们亲手污染了自我的水源,我们亲手灭绝了我们的生物,我们亲手发明了武器,我们亲手杀死我们的同胞,我们亲手把适合我们的自然变得不适合,到了最终,我们发现有不对劲了,社会没有像我们想的那样提高,反而越来越退步,有些人还在幻想,如果外星人要侵略我们,我们应当怎样办,所以大力发展科技,武器,而这些武器往往没有打到外星人,相反在地球上实验了。我们创造了能打败外星人的武器,却打到了自我,这是多么荒唐!也许外星人在宇宙的某一地方,看着我们自我的武器毁掉了自我,他们会怎样想呢?

依米小花五年的根茎穿插,积聚养分,才在来年开出四色鲜花,而它的花期仅有两天。不仅仅如此,它身处戈壁滩,无人欣赏,依然绽放着自我的美丽,但这片刻的美丽已足矣。它在这两天实现了自我的价值,它无悔。

“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”世间多少花,色彩缤纷,每个季节都有花冠群芳。但它们并未如依米小花,等待五年只为两天的绽放那样扣人心弦,令人倍感震撼。

古人云:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”实现自我的价值需要坚守,需要等待,但我们应始终相信,追梦无悔。

邰丽华,在表演《千手观音》前我们对她一无所知。我们无法想象,在无声的世界里,她是经过怎样的磨难才走上舞台,又是付出多少泪水与汗水才使舞蹈跟上节奏。我们只看到在春晚舞台上,她演绎了一场绝美的舞蹈。那是礼赞,那一刻她绽放了生命的光彩。多年的付出与等待,使她最终迎来了梦想的实现。她追梦无悔。

我们每个人都被公平地赋予追梦的权利,但不是每个人都能追梦成功。因为他们不够坚守,在漫长的等待中,他们有的选择了放弃,有的半途而废,因而他们注定与梦无缘,空留悔恨。

追梦无悔。也许你的梦看上去很遥远,但请相信没有比脚更长的路,没有比人更高的山,追梦途中总会有黑暗,可是黑暗尽头是光明。

“草根舞王”卓君没有进过任何舞蹈机构培训,没有教师指导,但他经过观摩网上的视频自学成才。他不停地揣摩,不停地模仿,不停地练习。功夫不负有心人,他的努力与执着最终得到回报,“草根舞王”的称号当之无愧。

我们都有自我的梦,而我们缺少的是追梦无悔的执着信念与不懈努力,我们应当学习依米小花的执着与坚守。“成功的花儿,人们只惊慕它现时的明艳,然而当初它的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”我们要有“千年磨一剑”的甘于寂寞与等待,我们要相信昙花一现的那般绝美。追梦无悔。只要勇于追梦,梦想终会成真。又何必在乎这成功是万众瞩目还是默默无闻呢?至少我们的美丽终将绽放。

微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的期望灯塔,是弱小者手心的一片爱的阳光,是乞食者心中的一块甜美的奶酪,是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打,还是沐浴着阳光雨露;无论你是已攀上了顶峰,还是被困于巨谷深渊,生命的微笑都能感化潮湿的心境,抹去不悦的色彩。

还记得海伦凯勒吗当她的生命在黑暗里碰壁时,正是沙莉文教师那微微的一笑,使她感悟到了阳光般的温暖。她说:“温暖的阳光照在我的脸上,我的手指触到了鲜花和叶子,我意识到春天来临了。”

美国钢铁大王卡耐基说:“微笑是一种神奇的电波,它会使别人在不知不觉中同意你。”在一次盛大的宴会上,一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基,当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候,他还不明白,这使得宴会主人十分尴尬,而卡耐基却安祥地站在那里,脸上挂着微笑,等到抨击他的人发现他的时候,那人感到十分难堪,正想从人丛中钻出去,卡耐基的脸上依然堆着笑容,走上去亲热地跟他握手,好像完全没有听见他讲自我的坏话一样。之后,此人成为了卡耐基的好朋友。正如雨果所说:“微笑就是阳光,它能消除人们脸上的冬色。”

微笑不仅仅能让人驱走心灵的阴霾,还会让人变得友善。有一次,一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前,但屠格涅夫找遍身上的每一个角落,什么也没有。于是他紧紧握住乞者的手,微笑地说:“兄弟,很抱歉,今日我忘记带了。”乞者眼里荡漾着异样的光芒,感动地说:“这个手心,这个微笑,就是周济!”

阳光总在风雨后,不管失败还是痛苦,我们如果能欢乐地笑一笑,高歌生活多么好,蓝天白云多么美,那我们就会获得微笑的幸福,甚至能拥有金灿灿的硕果。朋友,快快亮出你的笑容吧!

不管多大,总会遇到多多少少的困难,有些是要独自应对的,有些是和他人共同应对的,总会有些事惹你不开心,让你心烦意乱,一次失败的成绩,一次不愉快的争吵,一次不公的分配……这些,都可能会毫不留情的把你的微笑夺走,所以,为了不被在外情绪控制,打起微笑保卫战吧!

微笑,是每个人都要学会的,在开心的时候微笑,在不开心的时候也要微笑,学会微笑,开怀大笑,肆无忌惮的笑,如果每一天只会沉默寡言,甚至连怎样笑都不知,那么,就太遗憾了,俗话说,笑一笑十年少!这句话一点也不假。

一个人经常笑,会使自我一向处在心境好的状态,这也有利于身体健康,当然,实在难过也千万别憋着,必须要哭出来,适度的哭对眼睛也有好处。

我就是一个比较沉默寡言的的人,不喜跟人说话,不善交际,喜欢看动画片,宅在家里,有时甚至好几天都不出一次门,而随着一次次鼓起勇气的锻炼,使我开始大胆举手发言到抢着站上讲台演讲,一切都是那么顺理成章,我开始变得自信,大胆,开朗,也开始主动与人说话,这才发现,他们并不是厌恶我,而是平时的我太过沉默,本身就散发着生人勿近的气息,这才让他们不知所措,不敢靠近我,明白真相的我开始努力反省自我,心里也下定决心改正!

就这样,我真的改变了自我,跟之前的我简直判若两人,我开始合群,不再独自窝在一个角落里,就算是在家了也会想着出去走走,带着我家小狗豆豆,出门散步,看着它一蹦一跳的欢乐身影,我的心里也开阔了起来。

如今,我也已经升入高一,不再是初中的懵懂少年了,要开始为了考上梦想的大学而努力了,课业繁多的同时并没有使我放弃经常出门散步的习惯,反而劳逸结合,使得我更加去努力,更加有精神。

遇到开心的事我会微笑,遇到感动的事我会微笑,遇到不开心的事我也会微笑,微笑,伴随着我生活的点点滴滴,融入到我的生命中。

在悲痛时,试着学会笑一笑吧!那会帮你减轻很多压力,比任何灵丹妙药都开的有用,这样的话,何乐而不为呢!

踯躅于十字路口,穿梭于人山人海,我们为了我们的梦想砥砺奋斗,但生活像一把无情刻刀改变了我们的模样,我们变得更圆滑,更事故,更没有棱角,失去了一颗诚挚的心。我们看白云飘飘,没有以前的那么逸然;我们听大自然的呼唤,没有以前的那么动听;我们触摸海水,没有以前的那么壮阔。这就是失去一颗诚挚的心的结果。诚挚的心是一种本真的心,对我们十分重要,我们拥有了它就犹如拥有了一捧清泉,让我们沁凉无比;拥有了它就犹如拥有了一杯香茗,让我们变得无比温暖;拥有了它就犹如进行了一场沐浴,让我们一尘不染。

诚挚的心如同金子一般宝贵,我们要坚持本真。拥有一颗诚挚的心,你会感那山更青,水更绿,风儿更温柔。

东汉末年,是一个充满刀光剑影的年代。刘备乃刘皇叔,肩负兴汉重任,他发誓:汉贼不两立,王业不偏安。可是细数刘备帐下人才,如同一只仅有一个翅膀的凤凰,他将有关张赵,傲视天下,唯独缺一个经世济国的军师。有言曰:卧龙凤雏,得一便可安天下。于是刘备就开始了求索卧龙诸葛亮的旅程。有一日,刘备带领着关羽张飞,前往隆中拜访诸葛亮,一到隆中,刘备就感慨,世道纷乱,隆中确是一个高人隐居的好地方。刘备来到了诸葛亮住的地方,一位小哥前来迎客。刘备问诸葛亮可否在家。小哥说:诸葛亮明白有人要拜访他,便出游了。刘备无奈,匆匆回家。回家后他命令下人每隔五日前往隆中,如果诸葛亮回来后就告知他。最终有一天,下人告知刘备诸葛亮回来了。刘备二访隆中,却得知回来的是诸葛亮之弟。又有一日,刘备卜卦,结果大吉。于是带领关羽张飞三访隆中。刘备离诸葛亮家好远便下马步行,关羽张飞不解,刘备说要有一颗诚挚的心。到了之后,见诸葛亮还在卧睡,刘备却要等诸葛亮醒来。最终刘备诸葛亮一见如故,诸葛亮拟出的《隆中对》,效力刘备。刘备有一颗诚挚的心,让人叹服。

李小龙在美国的时候,认识了木村。木村是日本人,武艺高强,日本的朋友众多。可是李小龙却在短时间内打败了他,他便怀有一颗诚挚的心,要拜李小龙为师,还当众下跪让李小龙收他做徒弟。这一举动令美国的日本空手道人士耻辱万分,他们对木村说他们能够请更高段位的空手道武士帮他们复仇,骂他是软骨头。可是木村全然不听,一生追随李小龙,李小龙最终收下了这位徒弟。李小龙没钱开武馆,木村毅然决然的变卖了他的酒馆帮他开武馆,李小龙认为开酒馆是他很重要的事业,可是木村没有放弃,还是变卖了酒馆。李小龙生前,木村向李小龙学习武艺,谦卑恭敬。李小龙死后,木村还时不时去扫墓。木村有一颗诚挚的心,让人感动。

丛飞心诚,经常去做义工。任劳任怨,无怨无悔,他认为做义工是一种神圣的举动,他进取地做义工,做有意义的事情。

丛飞平时省吃俭用,却做了许多人的“爸爸”,他把平时赚来的钱寄望一个个贫困的家庭,让孩子们能够上学读书。有的不贫困的人利用了这一点,骗他的钱,可丛飞还是寄了钱。

人生是一次登山,沿途有擦肩而过的荆棘刺痛,有粗砺的山岩的拌脚,但这一切均无损于山的光明磊落,山的坦荡忠诚。

人们常常抱怨登山道路的坎坷,登山路途的遥远,害怕山中的荆棘和山岩。弱者在山的前面俯首臣服,不敢上前;强者不畏艰难险阻,涉水翻山。在翻越了大山之后,他发现:原先成功在山后。

山险固然可怕,山路固然难走。但人们同时也应想到:登山道路周围的景色是何等之秀美,有青松翠竹的美景,有极目远望的无限风光,有鸟儿婉转的歌唱声,有泉水叮咚的悦耳声——居里夫人在实验室中,在提炼镭的艰苦过程中,她并不感到痛苦,而是觉得乐在其中,她乐此不疲,在不断的攀登之后,最终第一个提炼出镭元素,为科学的发展,为人类的提高作出了杰出的贡献,为此她获得了诺贝尔奖。居里夫人的精神值得我们学习。其实,我们能够换个角度去看待山。为什么不把山看作是磨练自我的工具呢一路登山,一路欣赏美景,一路磨练自我。待翻越了大山,成功也就在你的前面了。

生活学习中的困难是一座座的山,要想取得成功,你就必须不怕坎坷曲折,不惧山高路远,努力拼搏,战胜困难。也许你会有“山重水复疑无路”的感觉,也许你会感到精疲力尽,也许你心中会升起后退的念头,可是,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能“。你应当认识到成功就在困难的后面,只要你鼓起风帆,坚持到底,终会到达成功的彼岸。

成功,永远在山的后面,牵引着人一生不息的脚步,风霜雪雨,一路踉呛赶去。仅有走过一生泥泞的道路,才能摘到芬芳艳丽的成功之花。

自立是船,载着你驶向成功的彼岸;自立是灯,引导你走向成功大道;自立是羽翼,帮忙你飞向成功的云霄。

他,出生在一个富裕的家庭,十六岁离家,独自谋生,他当过家庭教师,在屠宰场当过学徒,还帮人家做书童,他参加过英国远征军,做过律师,任小官,正是他的自立自强,有着丰富的生活经验,才创作出了《哈姆雷特》,《威尼斯商人》。

由此可见,自立使人走向成功,莎士比亚正是因为他的自立自强,不依靠家庭,才会有各种各样丰富经验,为日后的创作奠定的了基础。生活中的我们不应当自立自强么此刻的我们在父母,教师的呵护下成长,然而很多人失去了自立本事。在人生之路上,我们的父母,教师,朋友均不能陪伴我们一生,人生之路上仅有自我在前行。每一个人只是你生命中的一个过客。有时,人生之路上风和日丽,阳光明媚。但,也会有那些阴雨连绵的日子,没有父母给我们撑伞,所以,仅有自我自立自强,才能顺利经过人生之路向着光明前行,才会取得胜利,到那时,你会骄傲地发现自我长大了,幸福与喜悦充满你的心灵。

“天行健,君子以自强不息。”自立自强会使生命丰富多姿刘备的儿子刘禅,不自立自强,导致当了君主后昏庸无能,大好的江山与他失之交臂。这不由得让我思考,是刘备教育上的失败,还是刘禅自身的问题所以我明白,自立自强对一个人发展是至关重要的。路边的小草正是因为自立自强,才能茁壮成长,比那些温室中的花朵坚强,更容易存活;鹰妈妈正是在小鹰羽翼未丰满时,将它推入悬崖,小鹰不得不自立,有翱翔天际的本事。人类社会何尝不是如此呢仅有自立自强的人才能在社会上有立足之处,最终取得胜利。

霍金,著名的物理学家,由于肌肉萎缩造成身体瘫痪;然而他自立自强为人类探索黑洞做出巨大贡献;任月丽,西单女孩的她家庭贫寒,然而她自立自强最终靠自我的嗓音打拼出一番事业;刘伟失去双臂,然而他不依靠于他人,艰难反而让他的意志坚定,自立自强,成为中国达人秀第一名。所以,自立使人走向成功。

孔子云“笃行信道,自强不息。”生命因自立而完美,自立使生命丰富多彩,做一个自立自强的人,成功会在不远方向你招手。

《出师表》有言日:亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。这一亲一疏,导致成败异变,功业相反。这又是什么原因呢

纵观一部卷帙浩繁的中华史,其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主,百姓们的生杀予夺之大权,也毫无疑问地掌握在其手中,真可谓:君主一跬步,皆关民命。就是这样,我们往往能看见一些小人,他们溜须拍马,阿识奉承,曲意逢迎,把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之亲,甚至独揽大权,破坏朝纲,明末的魏忠贤专权不就是明证吗而贤明的君主求贤若渴,对人才亲之信之,恰恰是因为明是非,懂事理,才知孰亲孰疏之分。

在人类社会中,自大道既隐,各亲其亲子其子”以来,亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带,人们往往认为亲人们总是对自我好,因而他们总是对的,没有错的,而对于旁人,难免存着此疆彼界之心,所谓人心隔肚皮,难免对别人有着成见,故事中的富人即此类典型人物,而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

祁黄羊的内举不避子,外举不避仇。想必大家是耳熟能详了,不以亲疏好恶来定是非,而是惟贤是举,诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生,他在广大的人民群众中享有崇高的威望,在担任了南京临时政府大总统之后,权力可谓到达政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督,当此之时,孙中山先生只需微微首肯,便定能保证自我的哥哥飞黄腾达,然而这位伟人没有这样做,他只是婉言地谢绝了,说:我哥哥才力有限,不堪担此重任。如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我,舍弃一己之私利,来成全大我,寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟,注重理性,让理性之光熠熠生辉!

一位画家幼时兴趣广泛,极强的好胜心使他急于求成却已无所获;玉米数目极多,想要一次性收获,其结果只能是相互挤压,无一掉下,而一个一个放入却都可滑落。这则故事告诉我们:“欲速则不达”,仅有踏踏实实地走好每一步,才会到达成功的彼岸。

每一成功事例的背后,都有着一次次的尝试与一次次的失败;成功,是酝酿了一次次的累积最终喷薄而出的朝阳,没有夜的暗,何来日的明?十年磨剑,那个听闻鸡叫便起床舞剑的痴狂少年,最终成长为成熟内敛的一代英雄;三十年寒窗,那个老当益壮始发奋的老者,最终成为名列唐宋八大家之一的文坛奇才。旧时杜子美提出“安得广厦千万间”的愿望,不也是时至今日才实现的梦么?由此可见,仅有经过时间的累积,才能实现梦想,叩开成功的大门。

还记得吗,那个埃塞俄比亚的民族英雄,曾蝉联马拉松冠军的赤脚小伙——贝基拉,在近十年残酷的赤脚奔跑训练中,他始终坚定执着,最终他收获了成功。这说明,成功是需要毅力的。多少人因应对无止尽的征程而心怀畏怯?多少人在漫长的旅途中自我放弃前行?人人都懂得欲速则不达,而真正能十几年如一日苦练书法的有几个王羲之,真正能熬住寂寞痛苦,沥尽心血著一曲红楼的有几个曹雪芹,真正能不辞劳苦一生讲学只为实现自我思想的有几个孔子?不要绞尽脑汁地去寻找成功的捷径,这是不现实的,仅有一步一个脚印,坚定前行,才能成功。

同样的,好酒陈酿的时间越长越香醇,音乐谱写得越久越唯美,成功酝酿的越久越辉煌。司马迁为著《史记》,用近三十年遍访古迹,广交天下豪杰,终成“史家之绝唱,无韵之离骚”;李时珍一生游历山水,走遍名山大川,阅尽奇花异草,终成一本《本草纲目》;释迦牟尼修行多年,终在菩提树下修成正果,从此佛教道义传遍天下;居里夫人十几年寻找放射元素,含辛茹苦,终在几十吨煤中找到几克放射元素……如此事例,不胜枚举。

骐骥千里,非一日之功;冰冻三尺,非一日之寒。朋友,请牢记——欲速则不达!请在泥泞的小路上留下你坚实的脚印,在历史的书页里留下你泛黄的足迹。坚定向前,成功就在不远方。

我很喜欢那样一个比喻:人是能思考的苇草。也许思考就是那个让人能够凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的本事赋予了人类以思想,从而把人类置于了很多旭旭的境地,比如亲情与真理。

我清楚地记得康德以往说过:有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空,我们心中的道德法则。这句镑刻在人类思想的话语,也许很精当地为人类摆脱尴尬境地,供给了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样,人类才能够真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

我相信人类在确定认知事物的时候必须都会烙上思想感情的印迹,更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有,可是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人,否则世界没有了感情,也没有了色彩。

我很喜欢鲁迅,喜欢他那横眉下的犀利思想。先生必须能够算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的,无情末必真豪杰,怜子如何不丈夫这是先生的诗,而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的,泛着血的殷红。

世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白,多么令人窒息。当然我们也很难理解一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们能够找到一个折中的契合点,而不是偏激地走向极端。

去过草原的人必须会惊异于牧草的柔顺和坚韧,人这棵能够思考的苇草也许也应当这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

柔情也许是一把双刃剑,正负的功能淬于一身,但也许它更能够算是一把刻刀,在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质:让生命美丽而不轻佻,繁华而不浮躁。

现实世界申,理智往往容易被情感淹没,那么,怎样才能驾驭住自我的情感呢——题记

理智,是一朵花,盛开于智慧的春风申;情感,是一阵雨,常常将这一朵花摧残。情与理,对立而又共生于现实世界。

情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人。他高唱长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。他高呼亦余心之所善今,虽九死其犹末悔,他将一个臣子的心掏出来呈此刻众人面前,不矫饰,不造作,最终,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。李白,应对贵妃研墨,力士脱靴,他高唱安能摧眉折腰侍权贵,使我不得开心颜,从此寄情山水,便有无数华彩奇章流传于世,他亦不朽。

冰心先生说:雨后的青山,像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感,才是一生无悔的追求。倘若将自我的情感囚禁,人生便失去了光彩。

这些,都是没有超越感情的结果理智是一座堤坝,感情的潮水如不加控制,必定会造成堤坝的坍塌,行为的迷茫,以至酿成大祸。

感情犹如一匹野马,需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智应对世界,人生便增添了一份自信,一份豁达。

范仲淹遭贬,然而他仍旧胸怀天下,以理智的大脑,平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!

无数事实告诉我们,情与理相伴相生,互为两极。理智需要情感的润泽,人生才显灵动,情感需要理智的依托,人生才显智慧,愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

落日熔金,暮色四合,乘一叶扁舟,来到历史的彼岸:与苏轼探讨人的渺茫与伟大,与陶潜共享带月荷锄归的完美,与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香,看尽文化之深邃与灵动。

文化从那翻滚激荡的黄河开始,便扎植于我们的心田,镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结,那元宵佳节的灯谜,那雄伟的华夏庭院,无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊,便让灵魂与文化一道,穿行在历史的音符与文字墨香之间。

文化,流淌在悠远的箫声中,诉说着哀怨与愁绪,文化,也弥漫在阿炳的二胡中,叹尽人生的跌宕起伏;文化,亦能够流转于锦瑟之间,轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一齐,便成为了文化的载体,寄予着心灵的世界,承载厚重的文化。

不仅仅在丝竹间,文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌,诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物,亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》,也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻,妙手丹青的一点一描,拓开的不仅仅是墨,更是深厚的文化底蕴,文化之魂由笔底传承。

同样,龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋,王羲之隽秀玲珑的字体,张风子如带般拂过的清新之风,无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛,那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜,亦雪底苍松。

文化如辽远的江海,包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的完美幽深,又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词,字字珠玑,诗人惜字如金,落笔生花,留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道,那里有至臻服饰的绣扣,那里更有吟唱千年的戏曲,那是中华之精髓,炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花,傲吐芬芳。

愿乘文化之舟,度文化之沧海,享那份完美与挚真,低吟文化之妙语,歌呤一生,幸福一生。

理智和情感是人类生活中的两只脚印,人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智,不能纵容自我的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论,大多数情景下会得出错误的确定,正如《韩非子》里那个宋国的富人,他的儿子与老人说的是相同的话,而他听凭感情的亲疏远近却得出了不一样的结论,这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌的妻子私他,姬妄畏他,而客有求于他,都说他美于城北徐公。邹忌最终排除了感情因素的干扰,悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微,智勇常困于所溺。”因为有所溺,有好恶,感情上有亲疏远近,人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界,人类要到更高更远的地方去,健全的理性才是可靠的阶梯,布鲁诺被烧死在鲜花广场时,欢呼的人群又何尝不以为自我才是真理的掌握者呢可是布鲁诺相信理性这个内心的教师,他要让所向披靡的论据万箭齐发,射穿习惯和感情上依靠的迷雾,把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少,但我们能所以完全排除了感情因素吗难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗

康德仰望星空的时候,他的内心泛起的是崇高的感情,正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情,他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在,人类生活会陷人刻板和抽象,我们认识事物不仅仅要分辨对和错,也要明白美和丑啊,没有了情感,艺术如何存在呢只剩下了冷冰冰的法律条文,什么能做,什么不能做,一切熟悉的温情都离我们远去,我们能说我们认识了世界的本来面目吗生活又有什么乐趣呢即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的,有人向他提出一个设想时,他并不确定正误,只说:啊,真丑!他不愿意在丑的事情上花费时间,在他眼中,即使是物理学中丑也不能立足。

所以我们认知事物时,既要有冷眼,又需要热心,虽不能任凭感情的亲疏远近去确定,又不可仅仅是可怜的数字化生存。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下,我们才能“诗意地栖居”。

点评:精选例证结构清晰。本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维,结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用;二是精选例证,用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能,典型贴切,给人启迪;3是思路严密,结构严谨。文章由理智到情感,运用总—分—总结构,都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代,天平、7弦琴、数字化生存、诗意地栖居等词语的运用,增强了说理的形象性。

说:“传统文化是我的精神食粮。”生于斯,长于斯,浑金璞玉,天然美质。文化盛宴,浸了你的魂,摄了你的魄,卒成丰富的内在。是的,文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度,也曾大碗喝酒,畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性,养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风,不知不觉文化融在了品性里,成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子,骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿,从不想痛苦的事,从不发怒,从不悲痛。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量,会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国,带着一种文化的忧伤。

文化是一个人的魂魄,无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音,都在生命里唱响。《雅舍谈吃》中,梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉,薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里,在内心中未然成杯。

抑或是叶子说她发了疯地想念南京,想念路边摊的虾皮小混沌,想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美,南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。所以说,鸿蒙之初理解教育文化自然而然得了地域的灵气。

传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的,潜移默化,耳濡目染,我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响,是夏怀骂虫,玩物成痴的壬世襄的率性人生,是沈从文念念不忘的凤凰古镇,是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世,定时和骨子里的文化白首相依,不离不弃。而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一齐,幸福到老,行囊永恒。

人有七情,自有喜好与厌恶之情,然而,当这种好恶之情掺入对真理的认识时,又会有怎样的影响呢

也许腊梅厌恶冬风的肆虐与无忌,却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿厌恶巨浪的汹涌与狰狞,却依然与巨浪为伴,成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋,然而,当秋风吹来时,它毅然地飘落,告别那个完美的世界,成全来年萌发的草芽……

公子小白曾被管仲箭射衣带钩,自是对其痛恨无比。然而,当他认识到管仲的才识时,放下心里的厌恶,重用管仲,终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌,却委其以重任,让韩信统兵作战,征讨四方,最终灭了西楚霸王,成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民,李世民又岂能不恨然而李世民不计前嫌,重用房玄龄为臣,遂有贞观之治之盛世,感情的亲疏能够蒙蔽你的双眼,让你看不清事物的真面目,阻碍你对真理的认识,成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之,李存勖不宠幸伶人,重用伶官,不谈国事,自不会因1人之乱而七庙隳,为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之,诸葛亮不听信马谡的信誓旦且,自不会痛失街亭,1败千里,死不螟目。

举目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢古代如此,今日亦如此,或许,将来也如此。

对真理的探求是独立的,对事物的认识也不能掺杂上感情,“做学问就是做学问”,陈景润的话也许揭示了这个真理。

阅读分为若干种,绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间,说得高雅点,是让时间不至于白白流逝。浏览网页,翻翻报纸,看看电视,了解一些热点新闻,搜集几件明星八卦,打探哪里出了奇人异事,瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐,然后与志同道合者大摆龙门,是很惬意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此,很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类,我们青年学子,有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松,调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得,“消遣”是个中性词,甚至在某种意义上可归入褒义,毕竟有所消遣便是有所寄托,这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

阅读的第二重境界,我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”,颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例,该交综合性研究作业了,我才上网搜索相关的材料,包括成本的书、杂志,相关论文,然后挑灯夜战,快速扫描,从中筛选自我用得着的矿石,冶炼、提纯,最终构成自我的产品。这样的阅读,效率高,印象深,积少成多,集腋成裘,我的大脑里面的东西感觉越来越多,越来越有品位。出于很近视的目的,其效果却是长久的,这样的阅读,其实就是我们成长的台阶。

听说大多数成年人尤其是上班族,其阅读大都包含某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化,切忌生搬硬套,机械照搬。否则的话,这种阅读就成了鸦片,副作用可不是一般的大。

阅读的境界,是精神性阅读,或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在,阅读的过程,也是修养身心、陶冶情操的过程。据说,这样的人,看经典的影视作品,会忘掉了世界的存在,能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著,常常会如五柳先生“每有会意,便欣然忘食”。可惜的是,我还没能到达这样的境界,但我会向这个方向努力。

鲁迅说过,要看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。卢梭则强调,读书不要贪多,而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题,明乎此,力行之,便会臻于大境界。

驻足在偌大的地图旁,一点一点地寻找着自己走过的路。回头望望这片湿地,感慨万分。原来,绝境真得不绝。

来到杭州的第一天,就是去湿地公园游玩。5平方千米的一大片湿地,本是大部分由坐船来游遍的。但刚到第一站,我和母亲便被这“世外桃源”的美丽景色所吸引,人手一台相机,抓住每一处美好不停地拍照。离开船时间只有1分钟了,回头望去却发现满载的游艇已离码头远去。下一班船还有1小时才到,无奈之中,我尝试顺着木板路步行第二站。

走着走着,身边的芦苇丛变得愈发茂密,游客更是寥寥无几。“不对吧,走错路了!”直觉支配着我僵硬的大脑。于是,调转方向走“回头路”,可无奈方向感太差,每次都是来到一个新起点。“看来是个绝境啊!”我无助地呐喊着,几只沙鹭被突如其来的叫喊所惊飞,扑棱着洁白的翅膀,寻找下一片栖息地。四只旅游鞋在破旧的木板上错乱地叩击着,木头特有的空响扰乱了步伐,也扰乱了我原本就不沉静的心。

“好在天无绝人之路!”《背影》文中的句子脱口而出。但我并没有:“籁籁地留下眼泪”,倒是天空替我哭哭啼啼。雨下得不大,却也足以将衣服淋湿。躲藏在伞下,依旧向前走着,更加烦闷了,然而,一丝曙光出现在我的面前—指路牌,上面写“距第二站还有5KM”又反复地看“2。5KM”,心中的希望之火毫不留情地被雨水浇灭。但还好有个盼头了,我加紧了步伐,在这条看似永无尽头的绝境之路上使劲地奔跑着。

大约二十分钟过后,雨终于停了,太阳拨开了一片片乌云,发散出的阳光重新回到我身边。芦苇丛中的白雾在消散着,透过它,隐隐约约望穿芦苇丛,我竟发现原来周围的景色是多么地绚烂美丽。心中的烦闷、骄躁也如乌云一般无影无踪,取而代之的是令人欢喜的豁达。我一遍遍地欣赏芦苇丛的美丽,但总觉得不够,蓦绿一抹娇艳欲滴的粉红色出现,抬头望向远方,剩下的路似乎只有桃花与我相伴。再次看看身边的芦苇,不由得有些珍惜。不知过了多长时间,我看到了“第二站”的三个字时—终于走出了“绝境”!看着路旁的一幅地图,用手稍微比划了一下,原来自己走过的路竟是这么长……

绝境不绝,路一直都在,因为只要不停地走,永远都在自己脚下,心有多大,绝境中的路就有多精彩。

爱美是人类的天性。打从上古时代开始,人类就已经学会把兽骨涂上朱漆,串成链子做装饰。而到20世纪的今天,男士们总是爱穿得衣冠楚楚,西装笔挺;摩登的小姐,也随着时代的潮流,穿起迷你裙、高跟鞋。这些都说明爱美的天性不分古今。而聪明的人们,为了欣赏自己的容貌风采,更创造了镜子。所以镜子可以说是美感诱引下的产物。

古代宫中后妃,为了装扮自己,多使用铜镜,镜后常雕有花鸟龙凤,用以显示自己的尊贵。由于铜镜用久了会模糊,常要磨镜。今天,科学发达,人们发现在透明的玻璃上面涂层水银,就能把身边的东西看清楚,于是现代的镜子就诞生了,它成了人们不可或缺的东西。早上洗脸需要它;穿衣戴帽需要它;太太小姐化妆时,更需要它。镜子明亮晶莹,毫不虚假,不论你是美是丑,不论你是好是坏,它都坦坦白白地完全呈现出来。由于它的“童叟无欺”,于是成了人们最知心的朋友。人们有了烦恼,向它倾诉;有了痛苦,向它诉苦。失败的人望着镜中的自己,彻底检讨,痛下决心,心中便又燃起了信心之火。犯错的人,望着镜中的自己,彻底反省,忏悔过错,心中便充满了改过的决心。镜子好比光明的天使,警惕我们远离罪恶,帮助我们增强勇气,去克服一切困难。

唐太宗是一位圣明的君主。他以铜镜来端正自己的衣冠,使自己的衣着合宜;他以历史为镜,来做治理国家的准绳;他更以人为镜,来觉察自己的得失。如魏征等人的忠心直谏,他都能诚心接受,切实改进,使得当时人民富足,社会安宁,经济繁荣,中国成为世界上国力最强、版图最大的国家。我们何尝不可以把身边的事物当作一面镜子呢?那就要靠我们观察体会了。在家中,我们可以从对父母的态度看出自己是否尽了做子女的责任;从和兄弟姐妹相处的言行中看见自己是否做了“悌”;在学校,可以从对师长的态度上看出自己是否做到了尊师重道;从和同学相处的情形得知自己是否维持良好的人际关系;坐公车,回家途中,随时随地都有成千上万的镜子,反映社会的.千情百态使我们在无形中充实了知识,了解是非善悲。

朋友,您是否也有这样妙用无穷的镜子呢?让我们善用我们的镜子,分别是非,洞彻事理,使我们的生活过到真善美的境地!

海,是无边的。“黄河之水天上来,奔流到海不复回”说明了海之广。站在海边远眺,可看见遥远的前方有一条无止尽的边,那是海的边吗?不,海没有边!那是天涯,是海角,是世界之末棱,是高峰之巅。在人们视野可及之处,那条边把海与天连在了一起,那是天的边,也是海的边;人们不知道,在他们视野不及之处,天依然是天,海依然是海。天,无边无际;海,滔滔不绝。

海,是博大的。“百川异源,而皆归於海”,海拥有的胸襟无人能及,它容纳来自五湖四海的江河,哪怕是一滴露珠,它也不肯舍弃,所以它着有“海水不可斗量”的美称。海,有着君皇般的气度,它让海水滋润已乾枯的河床,它让久违故园的鱼儿重享自由……哪怕是一滴露珠,它也不忍看它升华。它的所作所为始终遵奉着一句格言——海纳百川,有容乃大!

海,是多情的。还记得那位勇於追求自己的爱情而牺牲的海的女儿吗?她为了得到真爱,拿自己的生命作赌注。可惜,她输了,她得到的只是一番凄美的渴望。在她纵身跳入大海,化作泡沫的那一瞬间,有多少人为她的魄力惊叹,有多少人为她对爱情的付出感动,有多少人为她的遭遇落泪。她来自大海,最後又回归大海;她生於大海,最後又与大海融为一体;她的爱情产於大海,最後又在大海中结束。海,是她最初的摇篮,又是她最终的归属。她的死,换来了全世界的目光,人们到海边玩耍时,会特地留意波澜壮阔的海面,等待人鱼公主登岸,对月流珠。海,是善变的。当晚风与海面擦间而过时,海彷佛是温柔体贴的妈妈,爱抚般地抹平海滩上的足迹,轻声地哼着催眠曲哄孩子入睡。忽而狂风大作,海像是一头暴躁的狮子,怀着满腔怒火向大地发作,它摧残树木,淹溉四野,闹得天翻地覆,天旋地转。它的变化,没有任何预兆,令人琢磨不透,但这更显露出它的个性,它的飞扬跋扈中渗出一丝野性的美,它要用行动告诉人们,它讨厌约束,它希望得到公平的待遇,如果有人想从它这里得到,那他就必须付出。

海,是神秘的。古有精卫填海的传说,但几千年过去了,海的风采依然如旧,有谁能参得透,在海的最深处到底蕴藏着什麽?面对着大海,我要歌唱,我要为大海写一首赞歌,深情地谱出这变化莫测的大海。海,你是美丽的!我动情地唱着。

梦靥,真实但短暂。想要逃离,却终究难以逃脱生命的束缚,挣扎,也终究挣脱不了一场早已注定的命运。

白天,黑夜。阴霾的天空,没有光彩,只是淡淡的灰色,颤栗着。天空中偶尔会有几只黑鸟飞过,声嘶力竭的鸣叫着,像是在做无谓的缅怀。

他走了,那天太阳现出了异样的红,无比绚烂。我静默的看着他的背影和他斑斓的影子,风吹动着他的衣袍,空荡荡的,显得很落寂。

他边走边吹奏着笛子,一个音符上升着,似乎触碰到了云又缓缓跌落,我毫无知觉的跟他走了,他带着我走到了云层之上,云朵是纯净的没有半点阴暗的白色,我感觉到脚下有温暖的泪水暗涌着。

他说对了,我看见云层簇拥着的天空蒙上了灰暗的色彩,的确,枯萎。一种糜烂的气息在鼻尖蔓延,有点厌恶这种感觉,我下意识的低下了头。然而,脚下的云朵却没有踪影了,我踩踏在枯萎的天空上,四周弥漫着恶臭。

我们该怎么做。——我问道。可是侧身看他的时候,他已经不见了。我的手上却有着他的那支笛。

我看见周围的景象发生着剧烈的变化,我的灵魂迷乱着,我沉睡了。醒来时,我在家中,想要回忆什么,头却在疼痛着。讶异,莫非这仅仅是一场梦,我不相信。当我可以正常行走的时候,我看见被搁置在角落的一支笛。那种斑驳的颜色,我记得,是他的那支笛所特有的。

我问母亲那支笛子从何而来,母亲阴沉了脸,说道——这是找到你时你手里紧攥着的。

我对母亲说我要离开,我要去寻找这支笛的主人。我带着那支笛走出了家门,恍惚之间,我听到了他曾经对我说过的话——这支笛可以使你找到方向。

我不知道我漂泊了多久,回家时看见母亲父亲合葬的墓。我的泪水涌了上来,天空中又有几只黑鸟飞过,苍凉。

从前,有几个兄弟,经常吵架,一天,父亲把他们叫到一起,拿出一把筷子,你们谁能把这把筷子折断?几兄弟都折了折,谁也折不断。父亲把这把筷子拆散了,分给每人一根,叫他们再折,这次,他们一折就断了。父亲说,你们看,一把筷子多结实,折不断。一根筷子很容易就折断了。以后,你们不要吵了,团结起来才会有力量。

这个故事启迪我们,团结的重要性,任何脆弱渺小的事物,只要团结一心,就会形成强大的力量,战胜个体不能战胜的困难,完成个人不能完成的任务。一块砖,只有团结一起才能成就万丈高楼,一滴水,只有汇入大海才能生生不息,一个人,只有团结他人才能事业有成,一个家庭,只有团结,才能和睦相处,一个团队,只有团结才有凝聚力战斗力,一个国家,一个民族,只有团结起来,才能繁荣富强昌盛,一个公司,只有团结才能铸就辉煌。

一个国家,只有团结才能发展,只有团结才能战胜一切困难。此次席卷全世界疫情,如果没有全国人民的团结,哪能在几个月的时间内,把疫情控制住,如果没有中国人民的团结,怎么会几天建成一所医院,专家说隔离,全国14亿人,放弃了一年当中最重要的节日,一两个月不出门,不走亲戚,不访友,不串门,不给国家添麻烦,专家说戴口罩大家毫无怨言都戴上,造汽车的,国家需要也能造口罩,在团结一心的中国面前,疫情也只能灰头土脸,垂头丧气败下阵来,所有人都能团结一心,为了同一个目标战胜疫情而努力奋斗。

团结是由很多情感聚集在一起,产生的一种精神,真正的团结就是无条件的配合,各自发挥自己的特长,为了共同的目标而共同努力奋斗的集合体,要想成为一个团结优秀的团队,需要我们用真诚去面对团队中的每一个人,让这个团队里的每一个人,都感觉到心灵的温暖。

如果一个团队没有团结的精神,那么这个团队就不能称之为团队,团结是成功的基础,没有团结就不会有成功,这是恒古不变的道理,团结就是力量,团结就是胜利。

古人说的好:人心齐,泰山移。团结应该是每位同事应该有的优良品质,是公司发展的力量源泉,全体同事之间团结互助,共同创造公司发展的辉煌明天!

呼吸氤氲的空气,闲坐竹椅小酌茗茶,看着满天落叶纷纷扬扬一如曾经,怀旧的人会忆起星星点点的往事,斑斓的心绪里载满了人、事、物。良久,浅笑亦或喟然长叹……怀旧是一种情结是对过去时光的缅怀。

怀旧的方式很多。可以睹物思人也能写日记。怀旧的人不一定写日记,写日记的人却时常怀旧。小学时我写过几篇日记,写完便如石沉大海,未再翻阅。不想初中时重又看起,当时的情景历历在目:悲欢喜乐,一波三折。读来又恍若隔世,记忆显得虚无而缥缈,而那本日记真真切切地平放在桌上,纸张尚未泛黄却已物是人非了。我尚未如此多愁善感,只是在偶尔怀旧时有些许感触。写日记的人在沙沙下笔之时,每一道笔触都带着想念。这时观察他的表情,阴晴不定。繁琐的笔画连结成了有意义的字符,一篇洋洋洒洒的文字多年之后仍然能在他的心里激起滔天巨浪,那密密麻麻的文字落在他的眼中分明像是谁的脸庞。

怀旧的内容很丰富,数不胜数。怀念的可以是一个地方,比如多少游子心心念念的家乡。路过街头巷尾,遇见一份家乡小吃,像从前一样大口咀嚼,品味着不够地道的口感,却依旧赞不绝口,只因为他们的思绪早已纷飞回乡,现在吃下的每一口,都只是对家乡的追忆。曾经的故乡,现在的远方,怀旧中溢满伤感与无奈。无怪乎有诗云:“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。”

怀念的也可以是一段时光。有的人在时光中拼搏,一步步长成郁郁葱葱的大树,回首峥嵘岁月,无论功与名,成与败都能够问心无愧,一笑了之。有的人在时光里蹉跎,如同无根浮萍,不曾把握与珍惜,到迟暮之年回首当时的苟且,即便悔恨之情如滔滔东流之水,也是无济于事了。古往今来,多少人在生活里迷失,不懂得珍惜,到头来只能轻叹一声;“当时只道是寻常。”

怀念的还能是人。怀念的大多是那些曾对自己十分重要的人,而往往时过境迁,初心不见,因此纳兰性德才会写道:“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。”

怀旧要适度。适度的怀旧能让我们在成功时不忘初心,在失败时重燃自信。一味怀旧的人活在过去里,而忘却了眼下的生活,无论过去如何,把握现在才是最重要的。

怀旧的人看惯秋月春风,不因小事而悲喜,不因大事而慌乱,在时光里砥砺前行,一步一回顾。

俗话说:“从跌倒的地方爬起来。”人的一生总有很多坎坷在等着你。坚持不仅是成功的开始,也是起床的重要条件。

越王勾践被吴王羞辱,但他很软弱。他怎么能对抗吴王?但勾践每天都不忘为国报仇,深深植根于灭国之耻,使之生根发芽,茁壮成长。每天吃饭前,我都不忘舔一舔挂在窗前的苦胆,提醒自己不要忘记一天天地循环的大仇。经过十几年的坚持和努力,他终于为民族仇恨报了仇。上面说的故事就是大名鼎鼎的《卧薪尝胆》。勾践为什么不坚持?十几年了,对他来说是多么艰难的时期啊!但是他坚持下来了,活了下来,说明坚持到底有多重要!

同样的情况经常发生在人们的生活中。残疾人张海迪,因病截瘫。她胸部以下都不省人事,无法照顾自己。她没有看书,坚持在中小学自学,后来拿到了硕士学位。她还自学了英语、日语、德语和世界语,翻译了大量的小说和资料。她还说:“像所有决心奋斗的人一样,我把艰苦的探索本身视为真正的幸福。”张海迪的话告诉我们,她以前对生活的探索是很艰辛的,但她现在的幸福生活也是探索的过程给的。想象一下,没有她当初的坚持和坚持,世界上就只有一个普通的普通残疾人。这就是所谓的“甜只来自苦。”

你还记得那个小个子男人“邓亚萍”吗?她四五岁就开始练乒乓球,八岁的时候就已经出神入化了。后来河南省训队招人的时候,她满脑子都是自己会被选上的想法,可她在等邓亚萍的是自己太矮,没有前途。最后郑州乒乓球队录取了她。为了实现成为一名优秀乒乓球运动员的梦想,她不断增加对自己的训练量。她虽然比别人矮,但总是穿着和别人一样重的沙袋衣服,绑着和别人一样重的沙袋。邓亚萍虽然矮,但她拒绝听从上帝对自己命运的安排,把自己的命运牢牢掌握在自己手中。她通过坚持不懈的锻炼取得了后来的成功和成就。

勾践,残疾人张海迪,还有“小人”邓亚萍,他们经历了人生的第一次转折,却没有向现实生活屈服,而是坚定的向人生巅峰迈近了一步。他们没有放弃自己,而是通过自己的坚持克服了阻碍他们的绊脚石,踩着他们一步一步往上爬。

林荫小道,铺满秋的气息,石板路上淡黄的枯叶随风走动,发出“飒飒”的响声,高远的天淡了洁白的云,伴随着夏季的逝去,世界安静了许多。鞋底在石板路上碰撞,发出轻微的声响,慢慢向前走去,感受这秋日的凉意。

忽然,不远处传来一声久违却又熟悉的浑厚的吆喝:“炸炒米喽!”随之一声巨响,循声望去,一团白烟随声涌起,烟雾散去,我看见不远处路边的斜坡角落,一辆平板车,一个黑机器,一位老人在手脚麻利的忙活着。

走上前去,老人皮肤黝黑,皱纹被岁月刻划得很深,肆意的在他脸上爬满,碳灰更是加重了他的颜色,让我无法判断他的年龄,只是觉得他很苍老,也许只有这台老式的爆米花机才能知道老人的真实年纪!

不由得脑海里想起小时候,听到爆米花的吆喝,便急不可耐的缠着爸爸拿米出门,流着口水等在一旁,随着一声巨响,我迫不及待的一把抓起白白的、带着温度的爆米花往嘴里塞,那份柔软的清脆、淡淡的香甜,仿佛融入我的血液,令我无法忘怀!

老人看了看正在发呆的我,冲我微微一笑,低声说:“姑娘,来一份吧,刚出锅的,才五元!”我点点头,掏钱付钱,老人赶紧起身拿起一份装好的爆米花递给我,嘴里还说:“这份刚出锅,火候刚好,姑娘拿好喽!”我伸手接过,看见老人的手指被机器磨的发黑发亮,指甲里布满灰尘,那双手就如冬日的枯枝,令人心生怜悯,短暂的过程,透露出老人的小心翼翼。

我一手拎着袋子,一手伸进去捏出几粒放在手心,粒粒白净、饱满,放进嘴里,淡淡的甜意立刻盈满齿间。这一大袋的爆米花轻飘飘的,我的心里却是沉甸甸的。

告别老人,往回走了许久。秋风乍起,落叶加速了滚动,我缩了缩脖子,回首:老人继续忙活着,那双手缓缓的转动着轮轴,一声巨响,一声吆喝,有规律的进行着。我注意到老人还有几袋没有卖出去,但他仍然不停的爆着,我有些许不解,秋叶飘落间,那些疑惑全部化在了老人勾起的嘴角,也许,老人也在回忆起了许多的过往,心里默默的期盼老人今晚能多卖几份。

每个人都有自己的优点和缺点,我么不要因为在某方面很突出感到骄傲自满,也不必为自己的缺点所烦恼,每个人都会有自己的优点与缺点,优点和缺点也是相辅相成的,同时,我们也要学习别人身上的优点,改进自己身上的缺点,这样我们才能变得更好。

我们要善于利用自身的优点,比如你在数学方面很有优势,那就把这个优势继续保持下去。我们敬爱的毛主席,他有很好的大局意识和战略头脑,为中国的解放做出了巨大的贡献;牛顿因为自己强大的好奇心,苹果掉在地上,他想,苹果为什么不是向上掉而是向下掉呢?从而牛顿创立了万有引力学说,在那时候谁会想到这些奇怪的事情呢,这些生动的例子都充分的表明了他们很善于运用自己的优点。

一个优点多的人自然是好的,但我们不可能十全十美,我们也会有自己的缺点,缺点并不可怕,因为我们可以通过后天的学习,努力克服我们的短处。通过后天的努力,补足短板,是我们变得更加聪明。它可以使我们不在类似问题上,跌倒或者出错。这些就是我们所谓的取长补短的道理。但是缺点很多的人又不善于改正自己的缺点,我认为这种人是非常懦弱的。

我们不需要羡慕别人优点,因为其实你也可以有很多优点。只是,你没有发现而已。要发现自己的优点或者缺点,得先了解自己。每个人都不一样,是独一无二的,多听听朋友们家人们是怎么评价你的,评价的优点不要太过于放在心里,评价的缺点我们要耐心的聆听,看看之后我们怎么做改进。

我们看问题,不能只看表面,有时候,我们看问题总是从表面上看。例如,某个人的某方面优点很突出,我们就说他很聪明,这是错误的,你这方面优点突出,不能代表你什么都很突出。可能你的缺点,就是人家的优点,这种情况也有可能会发生的。

我们也要用长远的眼光去看问题。优点和缺点其实也是可以变换的。你今天没努力,可能明天别人就赶上你了。记得有人说过:要活到老,学到老。在这个日新月异的世界里,不去努力学习,我们就有可能会被社会淘汰。加油吧,为我们自己的梦想、未来奋斗吧。

曾听孟子一言:“不怨胜己着,反求诸己而已矣。”听后思之甚多,“不怨胜己”已足见其宽广胸怀,然“反求诸己”更见其诚可贵之处。

何谓“反求诸己”?在我看来,反求诸己是对自己的深刻反省,彻底反思。是面对失败后的理性总结;是遭遇挫折时的清醒思考;是堕入低谷时的沉着反省。这便是反求诸己的可贵之处,纵然失败也不抱怨,即使受挫也不气馁,而是用理智的自省为下一次的成功蓄势。

“反求诸己”帮你擦亮双眼,审清时事。历史洪流奔腾不息,一些人随着岁月而沉淀被人遗忘,而那些懂得反求诸己的人则会永远在人们心中激荡起片片涟漪。在那个闭塞的年代里,人们会说是洋人的坚船利炮太威猛,是洋人的欲望促使他们的铁骑踏破了我们的大门。一批兴起的洋务派惶惶然开始学起那些洋枪洋炮,自认为只要大清王朝配上这坚船利炮便又可做起天朝上国的美梦。而维新派是善于自省的,他们看到了是中国腐朽不堪的旧体让中国一败再败,是清王朝破败黑暗的的统治让中国再难翻身,他们反求诸己,看清晚清真正形式,再维护那个封建旧体迟早亡族亡国,一个焕发新机的新体才是我们真正之需要。是的,是“反求诸己”擦亮了维新派的双眼,助他们看清时事,为中国引航。

反之,若不能反求诸己,等待你的将是无边的沉沦与黑暗。为什么中国历史上的王朝总是不停更迭?为什么一个王朝不会永存千秋万代?我给自己的答案是:总有一些君王不能反求诸己,以致列宗难保,国家倾荡。自远至殷商的纣王抑到中国末代皇帝溥仪,无论魏晋抑或宋元,我想皆出此理。不能反求诸己,就意味着你在一步一步的后退,直至堕入深渊,无可挽回。

而生活中的我们是否做到了反求诸己呢?当身边的同学后来居上,你是否只是暗暗慨叹而忘记了问问自己的不足;当你因为被老师批评,你是否只是在背后偷偷不服气而忘记了问问自己的缺失。我们总要在这样的一次次自省中才会成长,所以,勿忘反求诸己。

反求诸己是路将我们引向更好的自己,反求诸己是剑斩断我们身上拦路的缺陷。所以,执此剑,上此路,从此反求诸己,做更好的自己。

诚即诚信,就是忠诚老实,实事求是,不说谎,不虚伪,言行一致;信即守信,就是言而有信恪守信约,说到做到覆行诺言。信以诚为基础,有诚才有信,离开了诚,就无所谓信。

我有时候也会说谎,看了《筑造诚信森林》后,我现在才知道,说谎就是一个不讲诚信的坏习惯,前不久发生的一件事情让我印象深刻。有一天,在下课的时候,我和金宇翔听见某同学说他今天带了40元钱,要买两辆赛车,一辆给自己,一辆给别人。我和金宇翔都说:“送给我吧!”结果又一节下课的时候,某同学跑过来给了我20元钱。放学后,我就去小店里买了一辆赛车。回到家,妈妈看见我的赛车,就问我:“这辆赛车是哪来的?”我就说是同学送的。妈妈说“别人的东西不能拿明天还给同学。”我答应了。但我第二天没有还给同学。可邵老师却来找我谈话了。通过谈话我知道了原来同学的钱是从他妈妈那儿骗来的,他妈妈还告诉老师是我诈了同学的钱。听了老师的话我蒙了,事情怎么会这样的,立刻我就后悔了,要是听妈妈的话今天把赛车拿来早上就还给了同学事情就好解释了。放学后老师打电话向妈妈反映了情况。妈妈狠狠地批评了我:“,你已经长大了,应该懂事了,别人的东西不应该拿,答应的事情就应该去做好,不诚信、贪小,是最大的错误,这样下去,不仅害了自己,也辜负了老师和爸爸、妈妈对你的希望。”从这次教训我体验到:金钱可以买到许多昂贵的东西,可它却买不到“诚信“,因为诚信不是买来的,而是要靠一个人平时诚信守信养成的结果。诚信是中华民族的传统美德,也是我们每个人立身做人的基本道德准则。诚信,就是我们每个人的一份责任,体现着对自己、对他人、对集体的襟怀坦白,体现着对党、对人民、对祖国的无限忠诚。因而,我们必须从自己做起,从小做起,诚信立学,诚信立行,诚信立身恪守诚信。做人如果不诚信,不守信,不仅欺骗了别人,最终也害了自己。我们要意识到必须有一颗诚信,守信的心灵是多么的重要啊!诚信才是真正的无价之宝,若失去诚信,便把一切都失掉了。

读者们,让我们手挽起手,让诚信扎根我们的心灵,遍布每个角落,使我们的明天更加美好、更加灿烂辉煌!

我的理想是当一名特警,每当坚强的军人从我眼前走过时,我便会赞叹不已,他们多么庄严呀!他们为了祖国和人民,艰苦朴素,刻苦训练,冒着寒风,顶着烈日。他们一次次的克服困难,一次次的战胜自我,为了迎接幸福的未来,他们在努力,他们在加油。这就是钢铁一般的军人,为了他人,宁可牺牲自己。他们用意志铸就了一座钢铁般的长城,他们才是最可爱的人。

我的理想是当一名运动员,当他们站在领奖台上,伴着庄严的国歌,五星红旗冉冉升起,他们会情不自禁流出自豪的眼泪。为了获得荣誉,他们在台下咬牙锻炼,跌倒了再重新站起来,可是这些他们都一一克服了,经历了一次次的失败和一次次的持折后,成功终于降临。俗话说:“台上三分钟,台下十年功。”没错的,在台下辛辛苦苦的锻炼,而在台上,只有仅仅的那三分钟,为了这可贵的三分钟,他们就会发挥出十年工夫的价值。我的理想是当一名运动员,我会用我一生的勤奋来浇灌出灿烂的理想之花。

我的理想是当一名饲养员,每当我看见马路上,有一些无家可归的小动物时,我会心痛,就犹如一个人拿着刺刀穿过心脏一样,我多么希望我能把它带回家,和他们成为忠厚的朋友。然而,我无能为力,因为我太小,我似乎就要崩溃了,我会含着眼泪,留下悲痛与遗憾,迈着沉重的脚步离开。

如果你没有理想,那简直就是废人。理想是伟大的。为了你的理想,为了你的一生,奋斗吧!努力吧!加油吧!我的朋友,理想是让生命灿烂辉煌的“守护神”,会跟随你的一生一世,让你会有美好的回忆。理想是引路蜂,会永远带着你走向光明,走向幸福的未来。

我追求理想,我热爱理想,我珍惜理想,为了理想,我会战胜自我,发展自我,放飞自我。理想——我不能没有你!

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